El maestro singular José María Arguedas.

Silvia Rosina VALCARCEL CARNERO (o simplemente Rosina Valcárcel) nace en Lima, en 1947. Es hija de Gustavo Valcárcel Velasco y de Violeta Carnero Hoke. Su infancia transcurre en México (1951-56).
En el Perú cursa los estudios secundarios en la GUE Teresa González de Fanning: 1959-63. Estudia Letras y Antropología en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos entre 1964-69. Rosina ha dicho: “Estando en Pre-Letras, José María Arguedas, el gran narrador nuestro, me advirtió que si estudiaba Sociología iba a estar muy distante del arte, que en ese caso optase por la Antropología, más cercana a la Literatura. Y le hice caso.”
Rosina es hija de padres egregios, a quienes la lucha por la vida y por la libertad los llevó a recorrer los más diversos caminos de los sueños donde descubrieron para ella los jardines de Semiramis que Rosina se complace en cultivar en los balcones de su fecunda imaginación creadora.
¿Cómo es que una sola mujer pudo haber vivido tanto, en una sola vida, como ella ha vivido? Viajar, por los senderos paradisíacos de su obra, es descubrir eternamente la vida de quien siempre ha sembrado y cultivado la vida.
Cuando la leemos, estamos nosotros mismos embarcándonos en las naves siemprevivas que no quisiéramos dejar nunca. “Tu cantar nos conmueve como la Edad de Oro / (...) ¿Dónde yace el Sol de tu aliento milenario?” (Le robamos sus propias palabras para decírselo a ella misma).
Todo lo que nos dice Rosina es una pintura que se graba eternamente en la eternidad de un rayo de sol que emerge de su risa sencilla e infantil. Nadie puede dejar de sentirse contagiado por esa risa, nadie puede dejar de tocar la eternidad de ese rayo de sol, convertido en momentos en rayo de luna...
Sus actividades son muchas, sus obras inmensas, la amistad que brinda es la vida que ella misma es.
Ahora, Rosina nos entrega, especialmente a Tutaykiri, unas letras suyas sobre el José María Arguedas que conoció y quiso con tanta ternura. Es una primera entrega... que es un primer borrador, en realidad.
Esperamos el escrito definitivo, por supuesto.



El maestro singular José María Arguedas (Andahuaylas, 1911 - Lima, 1969), es uno de los peruanos más importantes .

Rosina Valcárcel

Sus padres fueron el abogado Víctor Manuel Arguedas Arellano (Cusco), que se desempeñaba como juez en diversos pueblos de la región, y Victoria Altamirano Navarro. En 1917 su padre se casó en segundas nupcias (la madre había fallecido tres años antes), y la familia se trasladó al pueblo de Puquio, y, después a San Juan de Lucanas. Al poco tiempo, por razones políticas, el padre fue cesado como juez y hubo de laborar como abogado itinerante; dejando a su hijo José María a cargo de la madrastra y el hijo de ésta, quienes no le daban tratamiento justo.
El maestro singular José María Arguedas (Andahuaylas, 1911 - Lima, 1969), es uno de los peruanos más importantes, es uno de los escritores latinoamericanos más insólitos, y, paralelamente, uno de los menos comprendidos. Aunque por una parte, su obra resulta un referente paradigmático de los procesos de transculturación que caracterizan la región y su cultura, por otro lado, su suicidio, en 1969, sella el fin y el fracaso de un gran proyecto literario y cultural.
Al mismo tiempo de la constitución del fenómeno llamado "Boom," en la narrativa continental, JMA escribió. Sin embargo, nunca se sintió muy cómodo con la imagen del escritor e intelectual que promovió ese movimiento. Al revés, Arguedas sentía la agonía de su cuerpo, en su propia piel y en su intensa vida. Es probable que por las agudas contradicciones de la modernización latinoamericana como por la relación de ésta con la tradición y el ámbito indígena-andino. O sea, coexistió de forma agónica tanto las tensiones generadas por la confluencia y complicidad entre modernización y legado colonial, como sus propios conflictos nutridos en su infancia.
Sabemos que Arguedas escribió textos de diversos géneros: antropológico, novelístico, poético, etc. y en dos lenguas o idiomas. Mejor dicho, escribió al margen de los géneros tradicionales y entre los dos idiomas del castellano y del quechua: su escritura se coloca en la intersección de las formas literarias y lingüísticas. Por ello, no es fácil para el lector común entender a Arguedas. Incluso, para el lector zahorí es tarea titánica. Durante varias décadas no pude o no quise comprender las causas de su suicidio. Los estudiosos como Antonio Cornejo Polar interpretan su obra y su vida como un solo proyecto intelectual y cultural (aunque sea un tanto contradictorio, pleno de fisuras y en definitiva fallido), y deberían proseguir ese enfoque.