NOTA BENE:

Tutaykiri fue Revista del Colegio Profesional de Antropólogos de Lima entre los años 2009 y 2011, siendo su Director Walter Saavedra.

viernes, 31 de diciembre de 2010

Año 2011 fue declarado año de Machu Picchu...


El Presidente Alan García Pérez acaba de declarar hoy -31 de diciembre, último día del año de 2010-, que el 2011 será declarado Año del Centenario del descubrimiento de Machu Picchu.

Como se barruntaba sin mayores atisbos de equivocación, el silencio del Presidente y de sus cófrades, no era un silencio de esitación o de espectación, sino que era un silencio que dejaba que todo el mundo se pronunciara para que el Presidente estuviera en el centro del escenario nacional, a través de una discusión que le tenía como protagonista, aunque muchos no lo desearan así.

En todo este tiempo -en los últimos tiempo, específicamente-, el gobierno tenía ya su opción escogida, más allá de las discusiones que se daba en los periódicos, los blogs, el Congreso, las calles... Ha optado por algo que no supone mayor conflicto político, como hubiera sido el de otros casos.

El tema Machu Picchu ha venido acaparando la atención nacional e internacional, y la celebración que se hará en el monumento histórico nacional, congregará la atención del mundo entero.

Nosotros –el Colegio Profesional de Antropólogos de Lima- habíamos propuesto que se denominara Año del Centenario del Nacimiento de José María Arguedas. Pero el tema se había politizado demasiado, en los últimos tiempos. Optar por este escritor supondría un golpe para Mario Vargas Llosa, la vedette intelectual del momento por su obtención del Premio Nobel de Literatura (algo que nos enorgullece, más allá de las polémicas políticas, por supuesto, ya que nunca hemos sido afines a los dicterios políticos que exhibe el ganador del Nobel).

Llamarle al 2011 año del Nobel de Mario Vargas Llosa, o algo por el estilo, supondría una pugna mundial de grandes dimensiones. Políticamente no le convenía al gobierno tomar parte oficial por uno y otro escritor.

Ya el tiempo ha pasado, el anuncio ha sido hecho hoy, 31 de enero de 2010, en la mañana, obviamente, para no dar tiempo a las reacciones negativas puesto que todo está ya listo para poner en efecto tal denominación. Y ¿quien, en su sano juicio, podría oponerse a que el 2011 lleve el nombre de Machu Picchu? Ha sido una movida muy política, astuta, diplomática, del gobierno de Alan García Pérez.

Hasta hace pocas horas se seguía discutiendo ardorosamente sobre la denominación oficial que debía llevar el año 2011... Nadie, ni siquiera los congresistas -que querían que se denominara Año del centenario de los submarinos-, se imaginaban que esa discusión no tenía sentido. Pero quienes firman la moción congresal, estaban en un ángulo político que no era el del gobernante. Fue también una movida política que no prosperó.

Como siempre, el Presidente Alan García Pérez tenía bajo la manga una carta que solamente ha dado a conocer cuando ya nadie podía hacer nada para oponerse... ¿Y, volvemos a repetir, quién se podría haber opuesto…?
Claro que -el mismo gobierno no lo ignoraba- hablar de todo lo que ha sucedido con el citado "descubrimiento" de Machu Picchu por el norteamericano Hiram Bingham sería otro cantar que, de haberse anunciado antes, habría desatado un temporal de grandes proporciones...

Walter Saavedra.

la Revolucion Mexicana: Chocano y Vasconcelos.

Proyecto Filosofía en español

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http://www.scribd.com/full/46111230?access_key=key-1dt2uz3e5fzc58x1emjk

Chocano... Poetas y Bufones. Vasconcelos Sin Mascara

Nueva Moneda Comunitaria en Veracruz, Mexico


Impulsan con el túmin la moneda comunitaria en Espinal, Veracruz

Con su creación buscan fortalecer la economía local y, al parecer, tiene aceptación: catedrático.

IPS
Publicado: 30/12/2010 10:16

México, DF. Juan Castro y un grupo de colaboradores acaban de poner a circular la moneda comunitaria túmin, en un mercado en la localidad de Espinal, a unos 400 kilómetros al sudeste de la capital de México.

"La creamos para fortalecer la economía local, que la gente consuma en su comunidad y que no se vaya a otras localidades a gastar. Está teniendo aceptación, porque más gente quiere participar", dijo a IPS Castro, catedrático de la pública Universidad Veracruzana Intercultural.

El túmin, que significa dinero en lengua indígena totonaca, circula desde noviembre entre 80 productores del mercado alternativo de Espinal, en el centro oriental estado de Veracruz. Equivale a un peso mexicano y cada comerciante recibe 500 unidades, utilizados en la venta de bienes y servicios.

Esta experiencia es la última de un cúmulo de sistemas paralelos de pago y de intercambio instituidos desde hace al menos dos décadas en este país latinoamericano, aunque ninguno ha logrado consolidarse.

"No hemos podido crecer como nos gustaría. Hemos topado con desconfianza y falta de responsabilidad. Hacer creer a la gente que crédito está en la gente y no en la autoridad cuesta mucho trabajo", señaló a IPS Luís Lópezllera, director de la no gubernamental Promoción del Desarrollo Popular.

Lópellera fue también promotor de la Red Tláloc, dedicada a la economía solidaria y surgida en 1996, tras la crisis financiera que dos años antes pulverizó los ahorros de millones de mexicanos y se convirtió en la primera del mundo estallada en una economía emergente.

La red creó un directorio para posibilitar el contacto entre oferentes y demandantes de bienes y servicios, intercambiados mediante la moneda tláloc, que toma el nombre de la divinidad azteca de la lluvia y equivale a una hora de trabajo social simbólica.

Las partes de la transacción acuerdan el porcentaje a pagar con tláloc y pesos mexicanos. La hora está valuada en el equivalente a unos cuatro dólares, un monto parecido al del salario oficial por todo un día de trabajo.

En la actualidad existen unas 4 mil monedas alternativas en el mundo, que algunos especialistas y promotores ver como opciones locales de protección frente a los vaivenes de la cotización de las grandes divisas internacionales, en especial el euro y el dólar estadunidense.

Las tendencias a la depreciación de esas divisas que marcan los mercados internacionales y el impacto sobre el valor de las monedas nacionales representan un aliciente especial, aducen, para que prosperen instrumentos sociales de intercambio y de pago, con alcance local e independencia de dinero externo de curso legal.

En México esas monedas tienen potencial. La crisis puede fomentar el uso de monedas locales. Además, puede generarse acceso a recursos financieros desde la esfera local", indicó a IPS el francés Yves Cabannes, profesor de planeación del desarrollo de la británica University College.

Cabannes ha estudiado a fondo la evolución de estos mecanismos. Uno de los casos emblemáticos es el del brasileño Banco Palmas, una entidad comunitaria surgida en 1998 en Conjunto Palmeiras, una barriada pobre de unos 30 mil habitantes situada en la ciudad de Fortaleza, dentro del desfavorecido nordeste del país.

Esa institución comenzó por distribuir tarjetas de crédito en aquella favela (barrio pobre) y actualmente emite la moneda Palmas, de naturaleza social y aceptada por unos 240 comercios. El banco maneja una cartera de créditos productivos por el equivalente a 1,5 millones de dólares.

En Brasil ya existe una red de bancos comunitarios y operan cerca de 50 instituciones de ese tipo y el central Banco de Brasil reconoce medio centenar de denominaciones de dinero alternativo.

Mientras, en Venezuela los instrumentos comunitarios de pago o de intercambio cuentan con el respaldo del gobierno de Hugo Chávez y están cobijados por la Ley de Bancos Comunitarios de 2006.

En México, donde su moneda forma parte de la economía del dólar y se cotiza a la baja frente a la divisa, el dinero social es una opción para sostener un poder adquisitivo que el peso no garantiza, aseguran los expertos consultados por IPS.

Pero también subrayan que en el país no se ha logrado explotar el potencial de las denominaciones alternativas. Y las diferentes experiencias de moneda local en varios estados del país no han logrado ni la consolidación ni reconocimiento oficial por parte del central Banco de México.

"El problema es como generar monedas alternativas que realmente aporten a la generación de riqueza para las comunidades, sin que se conviertan en un instrumento codiciable de poder y por tanto despierten los deseos de incautación por parte del poder o los negocios", plantea la académica Laura Collín.

En su estudio "Experiencias en torno al dinero alternativo, fortalezas y debilidades", la investigadora del público Colegio de Tlaxcala alerta también sobre el peligro de que una moneda que es un símbolo social quede "expuesta a entrar en la misma lógica económica especulativa de la moneda corriente".

"Somos pequeños oasis que estamos tratando de educar a la gente hacia un dinero que sea sano. Tratamos de generar un virus positivo, donde sí hay crédito auténtico, y no como el sistema internacional, en el cual nadie sabe dónde está el dinero", apuntó Lópezllera.

En la Red Tláloc, que se circunscribe a ciudad de México y sus alrededores, el usuario se inscribe, recibe capacitación y ofrece productos y servicios, catalogados por rubros. Cada año organiza ferias para acercar a los participantes y cuya próxima edición se realizará en marzo próximo.

"Con la moneda alternativa se evitan fluctuaciones o depreciaciones. Con el tiempo, gana credibilidad. La circulación no debe interrumpirse", explicó Castro, en cuyo emprendimiento también toman parte los no gubernamentales Centro de Investigación Intercultural para el Desarrollo y Red Unidos por los Derechos Humanos.

Cabannes recordó que, dentro del proyecto del Banco Palmas, se calculó que en 2007 el consumo en el Conjunto Palmeiras totalizó 30 millones de dólares. "La gente no es pobre porque no tenga dinero, sino porque no lo gasta en el barrio", enfatizó.

http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2010/12/30/el-tumin-un-intento-por-impulsar-la-moneda-comunitaria-en-espinal-veracruz

Congreso aprueba mocion de llamar año del centenario de los submarinos al 2011

Congreso ignora a Arguedas y recomienda que 2011 sea "Año de los Submarinos"



A pesar de que en 2011 se recuerda el centenario del escritor nacional José María Arguedas, grupo de congresistas prefieren recordar otra efeméride.

En una moción presentada en setiembre de 2010, un grupo de parlamentarios recomendó al poder ejecutivo nombrar al 2011 como "Año del Centenario de los Submarinos en el Perú" ignorando inexplicablemente el centenario del nacimiento del autor de "Todas las Sangres", José María Arguedas.

La moción, firmada por 41 congresistas pertenecientes a diversas bancadas, algunas de ellas tradicionalmente opuestas entre ellas. Llama la atención esta situación considerando la importancia de la obra y el legado de Arguedas para el país. La República, consciente de la relevancia del pensamiento de Arguedas propuso que el 2011 sea consagrado en su honor, tal como en otros años se honró la memoria de Jorge Basadre, Cesar Vallejo y hasta Santa Rosa de Lima, en una iniciativa apoyada por diversas personalidades, incluyendo a nuestro premio Nobel Mario Vargas Llosa.

Los congresistas que apoyaron esta moción fueron: Lourdes Alcorta, Ricardo Belmont, Mercedes Cabanillas, Yaneth Cajahuanca, Wilder Calderón, Raúl Castro, Cecilia Chacón, Jorge del Castillo, Keiko Fujimori, Luis Galarreta, Luis Giampietri, Luciana León, Guido Lombardi, Isaac Mekler, Fabiola Morales, Edgar Núñez, Carlos Raffo, Miro Ruiz, Juvenal Silva, Rolando Sousa, David Waisman e Hildebrando Tapia, entre otros.

La lista completa puede ser consultada via este enlace. Esta información fue dada a conocer inicialmente por Ronald Gamarra vía Twitter.

http://www.larepublica.pe/30-12-2010/congreso-ignora-arguedas-y-recomienda-que-2011-sea-ano-de-los-submarinos


Congresistas responden sobre omisión de centenario de José María Arguedas.


Ante la inexplicable omisión del centenario del nacimiento de Jose María Arguedas, algunos "padres de la patria", quienes figuran como firmantes de la moción "Submarino", respondieron las preguntas de La República.
Los congresistas Lourdes Alcorta (UN), Mercedes Cabanillas (APRA) y David Waisman (AN) atendieron nuestras preguntas con respecto a la aprobada recomendación al Poder Ejecutivo para que 2011 sea nombrado "Año del Centenario de los Submarinos en el Perú". Estos parlamentarios figuran en la lista de 41
congresistas que secundaron la mencionada moción.
Al ser consultada telefónicamente, la congresista Alcorta señaló no recordar haber firmado ni debatido moción alguna que recomiende el nombramiento del 2011 como "Año del Centenario de los Submarinos". La parlamentaria dijo no tener conocimiento al respecto pese a que su nombre se consigna en la web del congreso como firmante de la moción e incluso se puede reconocer su firma en el facsímil del acta de la misma.
Diferente fue la posición de David Waisman, quien dijo que el centenario de Arguedas no fue considerado durante el debate por una omisión involuntaria. Waisman afirmó que de haberse planteado, hubiese puesto la efeméride de Arguedas por encima de cualquier otra.
La aprista Mercedes Cabanillas dijo al respecto que "hay que ser tolerantes" con respecto a las opiniones sobre la relevancia de las conmemoraciones. Sin dejar de resaltar la figura de José María Arguedas, Cabanillas dijo que se debe respetar la posición de quiénes creen que el centenario de los submarinos es mas importante.
Tanto Cabanillas como Waisman dejaron en claro que esta moción constituye únicamente una recomendación y no una exhortación. Los parlamentarios recalcaron que la palabra final con respecto a este tema lo tiene el Poder Ejecutivo.

http://www.larepublica.pe/30-12-2010/congresistas-responden-sobre-omision-de-centenario-de-jose-maria-arguedas

Envío de Manuel Mosquera.

ONG Yunkawasi desea Feliz 2011


FELIZ 2011
Los miembros de la ONG Yunkawasi les deseamos los mejores éxitos y parabienes para el Nuevo Año que se avecina, que el 2011 sea de mayores trabajos en la conservación y que cada uno de los peruanos sea un agente de cambio en pro del ambiente. Juntos haremos del Perú un país que se desarrolla sosteniblemente con respeto de sus recursos naturales.
Agradecemos a las diversas organizaciones y ciudadanos que nos apoyaron en las labores del 2010, las cuales hemos cerrado exitosamente con la repartición de juguetes y ropa en la Comunidad Campesina de Corosha, provincia de Bongará, Amazonas. Un agradecimiento especial a los amigos del Museo de Historia Natural de la UNMSM que hicieron llegar sus regalos para Corosha y a todos que con cariño apoyaron nuestras acciones. Que la Madre Naturaleza les prodigue sus mejores frutos para el 2011.

Ing. Fanny Fernández Melo
Representante de Yunkawasi

Adjuntamos los videos de las actividades de Navidad en Corosha.

http://www.youtube.com/watch?v=tHnd-YC6TA8

APOYO AL ARTISTA Y COMPOSITOR MANUEL ACOSTA OJEDA

La revista TUTAYKIRI, está publicando este texto acerca del gran compositor peruano Manuel Acosta Ojeda, cuyo desinterés hemos tenido ocasión de vivirlo nosotros mismos de manera directa cuando éramos estudiantes de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y Manuel Acosta se presentaba en toda ocasión que se le solicitaba sin cobrar un solo centavo.

Incluso estuvo presente en la ceremonia de graduación de mi promoción, en la Escuela Profesional de Antropología de aquellos tiempos... que mucho tiempo ha pasado ya, pero él sigue adelante con su arte, con su bonomía y con sus deseos de mantener su vida en alto, como siempre la ha tenido.

Esta solicitud de apoyo precisa que todos nosotros nos pleguemos para que este artista nacional pueda vivir con ese decoro que siempre lo ha caracterizado, pero también con los recursos económicos que le permitan, a Manuel Acosta Ojeda, mantenerse adecuadamente.

TUTAYKIRI se suma a este esfuerzo que se realiza en pro de uno de los hombres que más le ha dado a la música nacional del pueblo.

Enseguida publicamos el texto de la carta que está ya circulando y a la que nos hemos plegado.

Walter Saavedra.



Muy apreciados amigos y amigas: La ignorancia, los prejuicios, la injusticia, la mezquindad ni nada debiera impedir que se le otorgue una pensión de gracia a MANUEL ACOSTA OJEDA, extraordinario compositor, estudioso y difusor de la música criolla, quien también es incansable promotor del fraterno encuentro entre andinos y costeños.
Su fecunda obra ya cuenta sin duda con el reconocimiento, gratitud y orgullo de todos los peruanos.
Unamos voluntad y acción para que el Estado, en representación nuestra, haga justicia con este gran artista.
José María Arguedas y Rosa Alarco, cuyo centenario celebraremos el año 2011, estarán complacidos con nuestro reclamo.
Sumemos nuestras firmas a la de Rafael Drinot, quien fue el de la iniciativa.
Un gran abrazo,
Leo Casas Ballón

"Manuel Acosta Ojeda El congresista Mulder expresó su disgusto con algunos congresistas que afirmaron no conocer al gran bardo de la canción criolla Manuel Acosta Ojeda. Resulta que Mulder pidió que se otorgue al autor de “Madre” la pensión de gracia que con razón se le otorga a Dávalos. “Cómo es posible, no entiendo que algunos congresistas no sepan quién es Acosta Ojeda”, exclamó, luego que su pedido fuera observado por cuestiones de forma."
Que los congresistas son unos ignorantes no es ninguna sorpresa, ni debe llamar la atencion. Pero que le nieguen la pension de gracia a Manuel Acosta Ojeda es demasiado. Sugiero firmar la carta que he redactado (ver mas abajo) criticando la ignorancia y mezquindad y exigiendo la pension para Manuel, a fin de
enviarla a los medios:
Saludos
Rafo

CARTA PUBLICA DE APOYO AL ARTISTA Y COMPOSITOR MANUEL ACOSTA OJEDA
El congresista Mauricio Mulder, segun los medios de comunicacion, presento una propuesta de pension de gracia para el reconocido compositor, activista cultural e interprete, Manuel Acosta Ojeda, uno de la mas importantes personalidades del criollismo . La obra de Acosta Ojeda, de mas de medio siglo, es comparable a la de Felipe Pinglo Alva y Pablo Casas, destacando piezas como Cariño, Madre y Cancion de Fe. Desgraciadamente, la supuesta ignorancia de los congresistas sobre la obra y vida de Manuel Acosta Ojeda,segun declaro el congresita Mulder, impidio que dicha pension le sea otorgada, como recientemente le fue concedida a uno de los miembros del duo los Davalos. Los abajo firmantes lamentamos la ignorancia de los congresitas y exigimos se conceda la pension de gracia a Manuel Acosta Ojeda.

RAFAEL DRINOT SILVA DNI 06521371
RICARDO MELGAR BAO
HILDA TÍSOC LINDLEY
WALTER SAAVEDRA DNI 08040936
LEONIDAS CASAS BALLÓN DNI 23955618
JULIA CRISTEL SILVA LEÓN DNI 23955621
JULIO CASAS SILVA DNI 46480029
JUAN JOSE GARCIA MIRANDA DNI 06587710
ANGELICA ARANGUREN PAZ DNI 09203037
MIGUEL ANGEL ARAGON OJEDA DNI 10312728
LUIS MIGUEL ANAMARIA CHAVARRIA

ROSINA VALCÁRCEL DNI 07330070
CARLOS OSTOLAZA RAMÍREZ


http://www.youtube.com/watch?v=Kumzt8_bP94


Reproducimos a continuación -por su calidad y pertinencia- el artículo de Jesús Raymundo: "Homenaje a Manuel Acosta Ojeda", publicado en el diario El Peruano (Lima-Perú), el 28 de junio del 2002.

Es un compositor prolífico de valses memorables, pero vive alejado de la seducción comercial. Es un estudioso serio de la música popular, pero sus opiniones crean controversias y resentimientos. Don Manuel Acosta Ojeda es la voz de la memoria colectiva, un testigo del tiempo y una lección de peruanidad.

La resaca de la vida
El tiempo no borró el sonido de su franqueza ni los destellos de su buen humor. Don Manuel Acosta Ojeda vive sin temores y al compás de su inspiración. Cada día se entrega al optimismo de los sueños y rescata el movimiento de sus recuerdos. Es un hombre nostálgico, pero de sentir visionario.
A sus 72 años, piensa alejarse de las actividades sociales. Vio de cerca los temores humanos en Viena, París, Moscú, Berlín, Madrid y Lima. Bebió sin prejuicios en muchos bares acompañado por amigos notables. Cantó con voz cruda y tocó la guitarra sin despedir los amaneceres. Escribió su sentimiento popular en más de un millar de canciones. Pero no perdió la claridad de su memoria prodigiosa. Todo lo recuerda, porque todo lo vivió con intensidad y sinceridad exacta.

Despertares
En su infancia, cuando estudiaba en el colegio Salesiano, se deleitaba con los latidos musicales de Vivaldi, Bach y Mozart. Ta
mbién repasaba la imaginación de Horacio, Virgilio y Rubén Darío. Y empezaba a construir sus propias historias y a admirar a su padre bohemio.
En el colegio José María Eguren eligió el camino artístico junto a Carlos Hayre, un guitarrista de valses que musicalizó algunas letras. Por aquellos años, luego de abandonar el cuarto año de secundaria, el compositor recorrió los bares y centros musicales de Surquillo, y después conoció los rincones de Barrios Altos.
Con él bebían amigos entrañables, como el escritor Julio Ramón Ribeyro y los poetas Francisco Bendezú y Juan Gonzalo Rose. Y el tiempo fue construyendo su fama de bohemio curtido que recibía las mañanas acompañado por la música de una guitarra y un cajón.

Regalos de amaneceres
Sus letras son testigos de sombras que buscan la luz para no morir. De orfandad y arrepentimiento, de algarabía y felicidad, de reflexiones y silencios. Sus letras son testimonios de años que formaron una vida libre, austera y digna.
En una de sus madrugadas de mayo, después de cantar en El Botellón, visitó con sus amigos el bar El Silletazo. Era vísp
era de Día de la Madre, en 1951.
"Mareado escribí sobre la envoltura de una cajetilla de cigarrillos algunos versos para mi madre, que me había dado todo. Sentí pena y remordimiento. A las diez de la mañana, cuando terminé mi autoconfesión, fui a mi casa."
En 1956, el tema Madre fue grabado por el grupo Los Cholos. Pero fueron Los Chamas quienes lanzaron a la popularidad el valse de la sinceridad. "Un compositor no busca el aplauso ni la venta, sino que trata de expresar lo que siente. Por eso el tema tuvo acogida y hasta ahora se canta", afirma.
A don Manuel Acosta Ojeda también le pertenecen los clásicos Si tú me quisieras, Puedes irte y Cariño.

Elogio al arte
"Mi mayor halago es el reconocimiento popular, sobre todo el de mis amigos", comenta refiriéndose al reciente homenaje que el martes 25 le brindó la Municipalidad Metropolitana de Lima. Igualmente, fueron reconocidos Leopoldo Bedoya Bambarén, con 60 años de trayectoria artística, y Ana Condori Sulca, "Siwar Q’ente", que durante 48 años difunde la música y el canto de Cusco.
"No trabajo para recibir premios porque en nuestro país a los compositores nos daña la discriminación. En este caso, acepté el importante reconocimiento porque las personas que me acompañaron en la triada son más importantes que yo y los considero mis profesores", afirma.
Agrega que cada vez que viaja por diversos pueblos peruanos, encuentra a algunas personas que se acuerdan de él.
"Un artista es un comunicador que llega a su pueblo o de lo contrario no lo es. En cambio, el artista contemporáneo está equivocado porque se siente superior a su clase. Lamentablemente, los de mi generación hemos sido satanizados."
¿Considera que la sociedad no comprende sus ideas y aportes?, le pregunto. "No me interesa la sociedad, hermano, sólo mi gente, los trabajadores y los desocupados. Además, no podemos ser duros contra la ignorancia porque siempre fue auspiciada por el sistema", me responde. Por eso mantiene una tenaz defensa por el arte y la vida. No en vano lideró durante cuatro décadas los principios de la Sociedad de Autores y Compositores (Saycope).

Inspiración cotidiana
No conserva las energías de antaño. Cuenta que hace doce años dejó de tomar ron y que ahora intenta mejorar su salud para volver a componer, con la frecuencia de antes, sus versos optimistas.
"Siento dolor por la impotencia de no poder cambiar el país y de no contribuir a la felicidad colectiva."
Mientras tanto, don Manuel Acosta Ojeda investiga sobre la riqueza de la música andina.
"Cuando viajé a otros países, me sorprendió ver la acogida que tiene la música peruana. Por eso estoy convencido de realizar composiciones con yaravíes, mulizas y huainos."
Al reflexionar sobre el camino recorrido, el notable compositor de música peruana confirma que aún busca las respuestas de su juventud. Persiste en dejar huellas que alimenten la creatividad. Trabaja para demostrar que el Perú es dueño de una cultura milenaria. Y reconoce que, al final, huirá descontento de la vida.

http://home.snafu.de/angelam/Mao-homenaje.htm

http://www.youtube.com/watch?v=lybyXmXtXEk



martes, 28 de diciembre de 2010

Revista El Catoblepas

Separata de la revista El Catoblepas • ISSN 1579-3974
publicada por Nódulo Materialista • http://www.nodulo.org/
Impresa el martes 28 de diciembre de 2010 desde:

http://www.nodulo.org/ec/2010/n106.htm

ISSN 1579-3974
El Catoblepas • sumario del número 106 • diciembre 2010

1 Artículos • Raúl Trejo Villalobos • Filosofía y vida: el itinerario filosófico de José Vasconcelos • Intervención del autor en la ceremonia de lectura y defensa de su tesis doctoral, celebrada en la Universidad de Salamanca el 1 de diciembre de 2010.

2 Rasguños • Gustavo Bueno • Voluntariado: una mirada crítica • Texto base para la conferencia de clausura del XIII Congreso Estatal del Voluntariado (Logroño, 2 de diciembre de 2010).

3 Guía de Perplejos • Alfonso Fernández Tresguerres • Del desencanto • Sobre la importancia de la disposición al desengaño.

4 Los días terrenales • Ismael Carvallo Robledo • 1848 • Sobre un texto de E.H. Carr.

5 Voz judía también hay • Gustavo D. Perednik • Ya no se dice Vietnam ni Oslo • El error radical, obviado también en sus ejemplos emblemáticos.

6 Filosofía del Quijote • José Antonio López Calle • El simbolismo religioso del Quijote • Segunda parte del estudio sobre la interpretación de Unamuno del Quijote como evangelio del Cristo español. Las interpretaciones religiosas del Quijote (6).

7 La Buhardilla • Fernando Rodríguez Genovés • ¿Contentos o satisfechos? • Sobre las profundas diferencias existentes entre dos conceptos presuntamente parejos e incluso intercambiables: «contento» y «satisfecho». Con una digresión no melancólica sobre la melancolía.

8 Historias del helenismo • José Ramón San Miguel Hevia • La filosofía del gozo • Epicuro & Lucrecio.

9 Artículos • Eduardo García Morán • El historiador antes de la Historia: Homero, el primer arquitecto de Occidente. Apunte crítico acerca del comienzo de la historiografía griega • Se plantea la tesis de que el primer historiador de Occidente no fue Heródoto, sino Homero (con Hesíodo), pese a contener la Ilíada y la Odisea elementos míticos.

10 Artículos • José Alsina Calvés • La Introducción del símbolo de la fe de Fray Luis de Granada • I. Contexto histórico e intelectual.

11 Libros • Iván Vélez • Tautoética para Amador • Sobre el libro de Fernando Savater, Tauroética, Ediciones Turpial, Madrid 2010, 91 páginas.

12 Libros • Pedro Carlos González Cuevas • Retrato patético de un lider catalanista • Sobre el libro de Pilar Rahola, La máscara del rey Arturo. El enigma de Artur Mas, RBA, Barcelona 2010.

13 Libros • Felipe Giménez Pérez • Séneca en Auschwitz • Sobre el libro de Raúl Fernández Vítores, Séneca en Auschwitz, la escritura culpable, Páginas de Espuma, Madrid 2010, 107 páginas.

14 Libros • José Manuel Rodríguez Pardo • Francisco Franco Bahamonde, el intelectual que defendió a la Segunda República • Sobre la segunda edición del libro de Julio Merino, El otro Franco. El Franco intelectual y el Franco que salvó a la República en tres ocasiones, Albor, Madrid 2010.

15 Ante la República Popular ChinaPreparados para la guerra • China procura mediar para demorar el estallido de la guerra.

http://www.nodulo.org/ec/2010/n106.htm

© 2010 http://www.nodulo.org/

lunes, 27 de diciembre de 2010

Luis Repetto y Melanie Perez Cartier en RPP...en Noches de Sabado... requieren nuestro voto.


HOLA...
Noches de sábado, el programa que conduzco con Melanie Pérez Cartier por RPP Noticias, todos los sábados de 10 a 12 de la noche, está compitiendo como favorito en un concurso de fin de año. Está demás saber que el programa tiene un objetivo integrador, de mostrar al Perú desde la óptica de su diversidad cultural, el país de todas las sangres de las que nos hablaba José María Arguedas.
Si consideras que merece tu apoyo, ingresa a este link, ubica a NOCHES DE SÁBADO y dale una votación que consideres debe tener (hay estrellas de 10 a 50 puntos)... dicen que cada vez que ingresas a tu máquina puedes volver a votar... no te olvides NOCHES DE SÁBADO.

Luis Repetto.

Sonido Cafe, conjunto tipico de la selva

eCamino desprevenido por la Av. Abancay. Tengo que llegar al Mercado Central a comprar lo que tengo que adquirir. Voy pensando en los precios, en los lugares más propicios para comprar sin tener que estar dentro de un tumulto esperando ser atendido.
Lo que deseo adquirir está allí más barato que en otros lugares y los tiempos no están para gastar lo que no puede uno gastar. Ahora no puede uno puede tener el pensamiento de que dinero hay para dilapidar... como solían hacer mis antepasados en aquella en que la pesca daba tanto dinero que se aturdían y lo botaban sin ton ni son. Ahora las criaturas no llegan más con su pan bajo el brazo y nosotros no andamos con dinero en los bolsillos.
Camino pues por Abancay. Entro por el Jr. Cusco. De pronto, escucho una música selvática que cautiva. La busco. Más allá, frente al antiguo Ministerio de Economía están cuatro muchachos ataviados como los nativos selváticos. Ellos son quienes tocan esa música que hace que mucha gente se congregue a su alrededor para escucharlos.
Los aplauden. Se ve la alegría de los transeúntes mientras están allí escuchándolos. Muchos se van acercando para dejarles dinero en pago a ese espectáculo que nos están dando. Uno de los espectadores les regala un panetón.
Inicialmente serios, ahora se nota cómo la alegría invade los rostros de estos artistas que tienen que trabajar en las calles para ganarse la vida porque no hay locales donde puedan trabajar. Gozan tocando. Gozan su arte.
Algunos espectadores les toman fotos y los filman con sus teléfonos celulares. Yo saco mi cámara fotográfica y me dedico a fotografiarlos desde diferentes ángulos, durante todo el tiempo que dura el espectáculo.
Al final, la gente los rodea. Los músicos reparten sus tarjetas para contratos. Se van contentos de lo que han logrado, de la acogida tan buena que han tenido en aquel lugar que parecía vedado para artistas provenientes de la selva...
La solidaridad se ha hecho presente en los espectadores que detenían un instante su camino para gozar de esta música nativa y retribuir con algunas monedas el arte ancestral de una parte de nuestro país...
Ellos se llaman simplemente “Sonido Café”, conjunto típico de la selva. El director es Miguel Jiménez V.
Aquí los tienen… el fondo musical que le hemos puesto corresponde a “Juaneco y su Combo”, no es la música original de “Sonido Café”, pero algo es algo, como dice la gente… y digo yo también.
Walter Saavedra.


MIÉRCOLES LITERARIOS: Gremio de Escritores del Peru, Asociacion Cultural Brisas del Titicaca

http://www.scribd.com/full/45964421?access_key=key-m20ncaaji4dyeorjv76

Miércoles 29 de diciembre

viernes, 24 de diciembre de 2010

FELIZ NAVIDAD Y PROSPERO AÑO NUEVO LES DESEA TUTAYKIRI.


Mis queridos amigos:

Estos días que ya estamos viviendo, aunque vienen y, por eso, porque siempre están llegando, son de reflexión y acercamiento. No importa lo que pensemos, siempre lo son, aunque podamos o no ser cristianos, pero lo que sí somos es seres humanos. No podemos ser indiferentes a la fiesta que congrega con sus mejores deseos a la mayor parte de la humanidad.

A traves de la Revista TUTAYKIRI, reciban nuestros más fervientes deseos de que pasen una Navidad, donde los días negativos sean relegados al trasto del olvido y que siempre las luchas por los días que nacen, y renacen, lozanos y serenos, sean los que predominen.

Que este Año Nuevo 2011 traiga para ustedes los parabienes que complementen aquello que han sabido ganarse con tu tesón, perseverancia, decisión... tratándose de una lucha que no ha tenido –ni tendrá- jamás final.

Deseamos fervientemente que este Año Nuevo, que se aproxima a pasos agigantados, sea el de una cosecha serena, donde las tempestades arrasen con todo lo negativo que pudo habérseles cruzado en el camino y deseamos también que los vientos cálidos de los corazones palpitantes -que son los corazones de todos nosotros que tanto los apreciamos, conociéndolos o no conociéndolos-, lleguen a cada uno de ustedes, a su familia, a todos los que los rodean con su cariño.

Que este Año Nuevo traiga paz, felicidad y bienestar en todo sentido... porque incluso la lucha no es sino una forma de ganar la paz que inunda el corazón de quien sabe que hacer bien porque siempre busca el bien...

Que la salud mejore siempre y que estén con el ánimo elevado para que puedan seguir adelante haciendo lo que siempre tienen que hacer.

FELIZ NAVIDAD!!

FELIZ AÑO NUEVO 2011!!

Un abrazo.

Walter Saavedra.


http://www.youtube.com/watch?v=V39J6wN6LAQ




http://www.youtube.com/watch?v=PAMuHGD5XHk


jueves, 23 de diciembre de 2010

Anthropologica

Ene 04 15:40

AÑO XXVII, N.º 27 - 2009

Tabla de contenidos

En memoria de Olivia Harris
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Artículos

Educación y crianza

Juventud rural y lucha por la ciudadanía: límites y posibilidades en los procesos de socialización
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Inés Olivera Rodríguez
Niñez y desplazamiento lingüístico. Reflexiones acerca del papel del habla en la socialización de los niños tobas de Buenos AiresPDF
Ana Carolina Hecht
La crianza y educación infantil como cuestión social, política y cotidiana: una etnografía en barrios populares del Gran Buenos AiresPDF
Laura Santillán
Procesos de enseñanza no formal de la danza peruana entre migrantes peruanos en Buenos AiresPDF
Silvia Benza

Danza

Apuntes histórico-arqueológicos en torno a la danza del HuacónPDF
Sergio Barraza Lescano

Amazonía

¿Salvajes opuestos al progreso?: aproximaciones históricas y antropológicas
a las movilizaciones indígenas en la Amazonía peruana
PDF
Oscar Espinosa de Rivero

Testimonios para la historia de la antropología peruana

Semblanza de Teófilo Altamirano
PDF
Juan M. Ossio
Movimiento estudiantil de 1928PDF
Temístocles Bejarano

Reseñas

Jociles, María Isabel y Adela Franzé (eds.). ¿Es la escuela el problema?: perspectivas socio-antropológicas de etnografía y educaciónPDF
Laura Martínez Alamillo
Del Pino, Fermín (ed.). El antropólogo como autor, o de la reflexividad del sujeto euro-americanoPDF
Juan Javier Rivera Andía
Sales Salvador, Dora. Puentes sobre el mundo. Cultura, traducción y forma literaria en las narrativas de transculturación de José María Arguedas y Vikram ChandraPDF
Carmen María Pinilla
Revista de Antropología. Lima: UNMSM. Época 4, N° 5, 2007 (publicado en octubre de 2008)PDF
Juan Javier Rivera Andía
Plaza, Orlando (coord.). Las clases sociales en el Perú. Visiones y trayectoriasPDF
Eric Pozo Buleje

Enciclopedia de los Municipios y Delegaciones de México

http://www.e-local.gob.mx/work/templates/enciclo/

Enciclopedia de los Municipios y Delegaciones de México es una obra de investigación para redescubrir la riqueza y características de cada uno de los municipios situados a lo largo y ancho del territorio nacional en monografías de los 2,439 Municipios que integran a los 31 Estados de la República Mexicana.
La obra se compone de 31 secciones -una por entidad federativa- con contenidos clasificados por Estado y Municipios. La estructura temática contiene información clasificada y sistematizada alusiva a su nomenclatura, historia, medio físico,
perfil sociodemográfico, INFRAESTRUCTURA SOCIAL Y DE COMUNICACIONES, economía, cultura, turismo y gobierno, la cual es complementada con mapas, escudos, grifos, fotografías, organigramas, estadísticas, etc.
La edición de la primera publicación impresa de la Enciclopedia de los Municipios de México fue realizada en 1986 por CEDEMUN (Centro Nacional de Desarrollo Municipal) ahora INAFED (Instituto Nacional para el Federalismo y el Desarrollo Municipal) en coordinación con los Gobiernos de los Estados y sus Municipios. La investigación además de dar a descubrir y comprender el proceso histórico de cada uno de los Estados y sus respectivos Municipios ha evolucionado a través de los últimos años la cual actualmente se presenta mediante un sistema de consulta electrónica (CD) y vía Internet.


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